| Pedro, pois, era guardado na prisão; mas a igreja fazia contínua oração por ele a Deus. | Pedro, pois, estava guardado no cárcere; mas havia oração incessante a Deus por parte da igreja a favor dele. |
| Da soberba só provém a contenda, mas com os que se aconselham se acha a sabedoria. | Da soberba só resulta a contenda, mas com os que se aconselham se acha a sabedoria. |
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| O resgate da vida de cada um são as suas riquezas, mas o pobre não ouve as ameaças. | Com as suas riquezas se resgata o homem, mas ao pobre não ocorre ameaça. |
| O ímpio toma emprestado e não paga; mas o justo se compadece e dá. | O ímpio pede emprestado e não paga; o justo, porém, se compadece e dá. |
| O coração alegre serve de bom remédio, mas o espírito abatido virá a secar os ossos. | O coração alegre é bom remédio, mas o espírito abatido faz secar os ossos. |
| O longânimo é grande em entendimento, mas o de ânimo precipitado exalta a loucura. | O longânimo é grande em entendimento, mas o de ânimo precipitado exalta a loucura. |
| Porque Deus não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e de moderação. | Porque Deus não nos tem dado espírito de covardia, mas de poder, de amor e de moderação. |
| A sinceridade dos sinceros os encaminhará, mas a perversidade dos desleais os destruirá. | A integridade dos retos os guia; mas, aos pérfidos, a sua mesma falsidade os destrói. |
| A esperança demorada enfraquece o coração, mas o desejo chegado é árvore de vida. | A esperança que se adia faz adoecer o coração, mas o desejo cumprido é árvore de vida. |
| O que ama a correção ama o conhecimento, mas o que aborrece a repreensão é um bruto. | Quem ama a disciplina ama o conhecimento, mas o que aborrece a repreensão é estúpido. |
| Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. | Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado. |
| Engano há no coração dos que maquinam mal, mas alegria têm os que aconselham a paz. | Há fraude no coração dos que maquinam mal, mas alegria têm os que aconselham a paz. |
| Mas fiel é o Senhor, que vos confortará e guardará do maligno. | Todavia, o Senhor é fiel; ele vos confirmará e guardará do Maligno. |
| Os lábios do justo sabem o que agrada, mas a boca dos ímpios anda cheia de perversidades. | Os lábios do justo sabem o que agrada, mas a boca dos perversos, somente o mal. |
| O ímpio recebe um salário enganoso, mas, para o que semeia justiça, haverá galardão certo. | O perverso recebe um salário ilusório, mas o que semeia justiça terá recompensa verdadeira. |
| Na multidão de palavras não falta transgressão, mas o que modera os seus lábios é prudente. | No muito falar não falta transgressão, mas o que modera os lábios é prudente. |
| Quem anda em sinceridade anda seguro, mas o que perverte os seus caminhos será conhecido. | Quem anda em integridade anda seguro, mas o que perverte os seus caminhos será conhecido. |
| Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor, mas os que agem fielmente são o seu deleite. | Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor, mas os que agem fielmente são o seu prazer. |
| Como livres e não tendo a liberdade por cobertura da malícia, mas como servos de Deus. | Como livres que sois, não usando, todavia, a liberdade por pretexto da malícia, mas vivendo como servos de Deus. |
| O que guarda a sua boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lábios tem perturbação. | O que guarda a boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lábios a si mesmo se arruína. |
| O caminho do Senhor é fortaleza para os retos, mas ruína virá aos que praticam a iniquidade. | O caminho do Senhor é fortaleza para os íntegros, mas ruína aos que praticam a iniquidade. |
| O homem que tem muitos amigos pode congratular-se, mas há amigo mais chegado do que um irmão. | O homem que tem muitos amigos sai perdendo; mas há amigo mais chegado do que um irmão. |
| O hipócrita, com a boca, danifica o seu próximo, mas os justos são libertados pelo conhecimento. | O ímpio, com a boca, destrói o próximo, mas os justos são libertados pelo conhecimento. |
| Enganosa é a graça, e vaidade, a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada. | Enganosa é a graça, e vã, a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada. |
| A fazenda que procede da vaidade diminuirá, mas quem a ajunta pelo trabalho terá aumento. | Os bens que facilmente se ganham, esses diminuem, mas o que ajunta à força do trabalho terá aumento. |
